北齐大臣杜弼留下关于赏罚的经世名言,自己

赏罚在古代是一项极为重要的统治制度，也是一个十分有效的用人手段。君主将爵位、土地乃至人口，分封赏赐给子弟宗室以及贵戚功臣等，这种封建制度本质上也就是一种奖赏。

因为赏罚重要，古人在这方面发表过很多的言论，其中有不少成为经世名言。譬如，东魏、北齐大臣杜弼曾说：“天下大务，莫过于赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。”因其对赏罚的重要性和功能作用都作出了十分精当的概括，就经常被后人引用。

然而，杜弼这位对赏罚的意义和作用，有着深刻认识的北朝名臣，自己最终却因遭受北齐文宣帝高洋的错杀，而成为封建君主滥施刑罚的一个牺牲品和典型案例。本文就从赏罚这个角度，来介绍分析他的人生轨迹。

■他堪称东魏的“苏绰”

杜弼（-），字辅玄，中山曲阳（今河北曲阳县）人，他自称出自京兆杜氏。读完《北齐书·杜弼传》，很容易让人想起同时期的另一位名臣——西魏苏绰，因为从史书记载的文字来看，他们二人有着不少的相似之处。

西魏名臣苏绰画像

在前面「用人篇」《一对传奇父子，父亲苏绰：乱世英才，“六条”理弱国，建传世奇功》一文中（以下简称“苏文”），已经介绍了苏绰的主要事迹。现将《北齐书·杜弼传》、《周书·苏绰传》内有关记载摘录如下，作一对照：

●《北齐书·杜弼传》：（杜）弼幼聪敏，家贫无书，年十二，寄郡学受业，讲授之祭，师每奇之。…许以王佐之才。…弼长于笔札，每为时辈所推。…台中弹奏，皆弼所为。诸御史出使所上文簿，委弼覆察，然后施行。…高祖（即高欢）又引弼典掌机密，甚见信待。或有造次不及书教，直付空纸，即令宣读。●《周书·苏绰传》：（苏）绰少好学，博览群书，尤善算术。…诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。…因称其有王佐之才。…即拜大行台左丞，参典机密…太祖（即宇文泰）或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启知而已。

从上面摘录的文字可以看出：二人都年少好学，人称有王佐之才；入仕都以文才见长，大笔如椽，参掌机要；受到专擅朝政权臣的高度信任，以致都获得了“空纸”为诏的罕见特权。

当然，二人也有诸多不同，这主要体现在：其一，尽管杜弼所任官职位次比苏绰要高，但其对朝政的影响和发挥的作用，却比不上苏绰；其二，杜弼在朝中和地方都有过任职，且有不俗的表现，履历比始终充当谋臣的苏绰要丰富；最后，他们的人生结局完全不同，杜弼冤死在自己的君主手中，苏绰却达到了辛稼轩所向往的“了却君王天下事、赢得生前身后名”的人生境界。

杜弼影视形象

杜弼在政治上的作为，尤其是对当时朝政的影响，虽然不及苏绰，但他也有自己比较突出的方面，主要有二：

一是他对老庄学说、儒学、佛学和史学，都有过深入的研究。曾注老子《道德经》二卷，分别呈送给东魏君主和高欢、高澄父子。又注《庄子·惠施篇》、《易上下系》，名之曰《新注义苑》，并行于世。《北齐书·杜弼传》记载：“弼性好名理，探味玄宗，自在军旅，带经从役。”“耽好玄理，老而愈笃。”他一生为官，同时也做了一辈子学问，在当时已成为知名的学者。

二是由于深谙赏罚的功能作用，史载杜弼“为政清静，务尽仁恕，词讼止息，远近称之”、“所在清洁，为吏民所怀”。《北齐书·杜弼传》记载了在他担任光州（治所在今山东莱州市）曲城令期间发生的一个故事。

当时应征服兵役的人，有相当一部分在途中逃亡。为此，朝廷下令须由县令亲自将他们送至军所。那一年光州征兵，当杜弼将曲城县服役的人送达北海郡（治所在今山东昌乐县境）时，“州兵一时散亡，唯弼所送不动。他境叛兵并来攻劫，欲与同去。弼率所领亲兵格斗，终莫肯从，遂得俱达军所。”由此可见他的深得人心，这一点丝毫不比苏绰逊色。

东魏丞相高欢影视形象

■高欢：骂是爱、打是疼

上文已述，东魏权臣、丞相高欢对杜弼十分器重。不过，他也曾数次责罚杜弼。

有一次，相府官员辛子炎在禀报时将“署”读为“树”，高欢认为触犯了他的家讳，因为他爹名叫“树生”，当场对其实施杖责。杜弼上前劝说，他向高欢解释：《礼记》中有“二名不偏讳”的说法，譬如孔子的母亲名“徵在”，孔子在说“徵”字时就不说“在”字，说“在”便不说“徵”，因此辛子炎的过失按理可以得到宽恕。高欢接下来的举动，《北齐书·杜弼传》作了如下记载：

高祖（高欢）骂之曰：“眼看人瞋，乃复牵经引《礼》！”叱令出去。弼行十步许，呼还，子炎亦蒙释宥。

将高欢的话翻译成今天的大白话，意思就是：你眼瞅着我正在发怒，居然还要引经据典来刺激我！这句气话让人忍俊不禁，从中可以看出高欢是个性情中人。

有一回，杜弼曾私下劝说高欢不妨接受魏主的禅让，高欢却“举杖击走之”。这件事无论怎么看，都给人一种“周瑜打黄盖、愿打愿挨”的感觉。

东魏天平四年（年），杜弼曾接连遭受二次责罚。这年正月，东魏向西魏发起攻击。尽管高欢兵分三路，并下令在黄河上架起三座浮桥，但他的对手西魏丞相宇文泰还是看出了其中的虚实，做出了集中兵力对付窦泰一军的正确决策。结果，骄傲轻敌的窦泰遭受西魏军的突袭，兵败自杀。

西魏丞相宇文泰画像

在这场战事中，苏绰和杜弼这两位谋臣，也算是有过一次隔空交手。苏绰虽然没有直接参战，但他是战前唯一赞同集中兵力迎敌的西魏官员。杜弼则被临时任命为监军，直接参战，兵败后跟另外六人逃回，被“锁送晋阳”。见到这位监军，高欢责问为何不纠正主将窦泰的过失，杜弼回答说：“刀笔小生，唯文墨薄技，便宜之事，议所不及。”这个回答也体现出杜弼的个性，高欢当然不会满意，将他降职。

九月，东魏军卷土重来。大战在即，杜弼却向高欢提出，应当“先除内贼，却讨外寇。”对接下来发生的一幕，《北齐书·杜弼传》作了如下描述：

高祖（高欢）问内贼是谁。（杜）弼曰：“诸勋贵掠夺万民者皆是。”高祖不答，因令军人皆张弓挟矢，举刀按槊以夹道，使弼冒出其间，曰：“必无伤也。”弼战栗汗流。高祖然后喻之曰：“箭虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”弼于时大恐，因顿颡谢曰：“愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。”

此前不久，同样是整肃贪腐这件事，杜弼已向高欢建言。高欢当时道出了自己的苦衷，他认为“天下浊乱，习俗已久”，更担心一旦整饬吏治，就会招致文臣武将的背弃，声称这件事急不得，要杜弼稍加等待，让他慢慢来处理。①

西魏、东魏、梁分治形势图

高欢这一次为何要变脸，改演“武戏”呢？他当然是希冀借此来激发一下士气，鼓励将士们去立功获赏。既然如此，那就只好暂且委屈一下杜弼。只不过杜弼的“战栗汗流”，并未换来东魏将士的斗志昂扬，他们再遭败绩，“丧甲士八万人，弃铠仗十有八万。”②

高欢和宇文泰，都是将君主沦为傀儡的一代枭雄。从对杜弼、苏绰这两个人才信任和重用的情况来看，他们在识人、用人和赏罚方面，都有一套自己行之有效的办法，只是风格有所不同。高欢和杜弼的相处，感性的色彩更浓一些，有时甚至带有几分戏谑；宇文泰跟苏绰之间，则显得比较理性，可谓相敬如宾，双方的互信程度超过了前者。可以这么说，重视用人和赏罚，是宇文泰和高欢这类权臣，在乱世崛起必须具备的一个技能。

■杜弼之死

东魏武定五年(年)正月，经历玉璧之败的高欢在晋阳病逝，他的长子高澄（-）接过了权柄。

这年十一月，杜弼作为军司与大将高岳、慕容绍宗出征彭城，行前高澄赏赐给他一匹马，对他说：“此厩中第二马，孤恒自乘骑，今方远别，聊以为赠。”又让杜弼“陈政务之要可为鉴戒者，录一两条”。杜弼对高澄说：“天下大务，莫过于赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。”高澄听后大喜，称赞说：“言虽不多，于理甚要。”二人“握手而别”。东魏军这次获得了大胜。从这一记载来看，高澄对杜弼颇为倚重。

高欢卡通形象

高澄在武定七年遇刺身亡，他的同母弟高洋走上前台，并于次年取代东魏、建立齐国，史称北齐。高洋一开始对杜弼也很信任，让他兼任长史、加卫将军，后又转任中书令，仍兼长史。爵位由定阳县男进为县侯，食邑由二百户增至五百户。杜弼此时位居僚首，“志在匡赞，知无不为”。但好景不长，他很快就失去了信任。其中既有他们君臣间的个人因素，也受制于当时的大环境。

个人因素。在高洋拟议取代东魏时，身为长史的杜弼却投了反对票，他提醒高洋说：“关西，国之劲敌，若受魏禅，恐彼挟天子，自称义兵而东向，王何以待之！”③可见他并非不支持高洋，而是担心此举被西魏抓住把柄。当时投反对票的人很多，其中还包括高洋的母亲娄昭君。此种关爱式的反对，可能会引起高洋的不快，但尚不足以构成矛盾冲突。

高洋曾向杜弼作“治国当用何人？”杜弼回答说：“鲜卑车马客，会须用中国人。”这话让高洋产生了反感。他的父亲高欢虽然出自汉族，但早年的经历让他接受了鲜卑族的风俗文化，在执政后维护的也是鲜卑贵族集团的利益，因此后世将他们父子视作胡化的汉人。

跟只顾埋头做事的苏绰不同，杜弼的个性易于招惹麻烦。高洋在位期间，一个叫高德政的人开始受到“亲昵”，地位日益上升，引起了杜弼的不快，他曾当面对其进行挖苦讽刺。高德政也还以颜色，二人开始了“缠斗”。

北齐文宣帝高洋影视形象

大环境。历史上的北齐文宣帝高洋，是一位只做了半截英雄的君主。他在前半程少有大度，志识沉敏，外柔内刚，果敢能断；后半截则嗜酒成性，荒淫无度，疯疯癫癫，疑似有病。④被他残害的文武官员，不计其数。

史载，当高洋准备让杜弼“以本官行郑州事”时，杜弼却后院失火，家客告他谋反。下狱后，“案治无实，久乃见原”，“因此绝朝见”。祸不单行，他的次子也遭人控告。高洋决定新旧账一起清算，将杜弼贬谪临海镇（地在今江苏灌云县）。

套用一句时髦话，是金子到哪里都发光。杜弼来到临海，却获得了显身手的机会。那里发生叛乱，他带领大家守住了城池。高洋获悉此事，决定对杜弼予以褒奖，让他就地“行海州事”。于是，杜弼开始修治州境内的道路，又在滨海地带“起长堰，外遏咸潮，内引淡水”。

杜弼后来被正式任命为胶州刺史。北齐天宝十年（年）四月间，从京师邺城来了使者，他的使命是在胶州将刺史杜弼就地处死。让人啼笑皆非的是，杜弼被处死后，朝廷又发来驿传，要求刀下留人。原来，高洋下令杀人时处于昏醉的状态，酒醒后他心生悔意，下令派人去将前诏追回。然而，悔之晚矣！

一个月后，高洋将刚刚出任尚书右仆射的高德政残杀。半年后，这位因嗜酒致病已无法正常进食、只能靠喝酒来维持生命的君主，也一命呜呼了。十年后，北齐朝廷决定追赠杜弼“使持节、扬郢二州军事、开府仪同三司、尚书右仆射、扬州刺史，谥曰文肃。”再过八年，北齐被取代西魏的北周灭亡。

杜弼用自己的经世名言和人生经历，为赏罚的极端重要作出了准确的诠释。

注：①可参阅拙作《一对传奇父子，父亲苏绰：乱世英才，“六条”理弱国，建传世奇功》；②《资治通鉴·梁纪十三》；③《资治通鉴·梁纪十九》；④可参阅拙作《「读通鉴讲故事」嗜欲篇高洋：前后判若两人，因嗜酒几乎成病态》。

文中未注明出处的加粗引文，均引自《北齐书杜弼传》。